Congregación de Nuestro Padre Jesús Divino Redentor Rescatado y Nuestra Señora de las Angustias

La Congregación de Nuestro Padre Jesús Divino Redentor Rescatado y Nuestra Señora de las Angustias representa uno de los testimonios más antiguos y venerables de la Semana Santa de Salamanca. Vinculada desde sus orígenes a la Orden Trinitaria y a su misión redentora de rescatar cautivos cristianos, esta cofradía penitencial desfila cada tarde del Viernes Santo desde la parroquia de San Pablo, situada en la emblemática plaza de Colón. Sus túnicas moradas de terciopelo, sus coronas de espinas y el simbolismo de las cadenas rotas convierten su procesión en un espectáculo de profunda raigambre histórica y espiritual que emociona tanto a salmantinos como a visitantes.

Con tres imágenes titulares de gran devoción popular —Jesús Rescatado, la Virgen de las Angustias y el Cristo de la Salud—, esta congregación mantiene vivas tradiciones centenarias como el besapiés del primer viernes de marzo y la estación de penitencia en la Catedral Nueva. Su historia se remonta al siglo XVII, cuando la llegada de una imagen rescatada de manos musulmanas marcó el inicio de una devoción que permanece intacta en el corazón de la ciudad del Tormes.

Orígenes históricos

Los orígenes de esta congregación se entrelazan con la historia de la Orden de la Santísima Trinidad, fundada entre 1195 y 1198 por San Juan de Mata y Félix de Valois, y aprobada por el Papa Inocencio III. Su misión principal consistía en el rescate de cristianos cautivos en tierras musulmanas, una labor que les valió reconocimiento y devoción en toda la cristiandad. En Salamanca, la presencia trinitaria se documenta desde fechas muy tempranas, estableciéndose en la ciudad una confraternidad vinculada a esta orden religiosa.

Según la tradición popular, en 1681 las tropas del sultán Muley Ismail tomaron la plaza fuerte española de Mámora, situada en el reino de Fez (actual Marruecos), haciendo cautivos a los habitantes cristianos y ultrajando las imágenes religiosas que encontraron en su iglesia. Al año siguiente, los Trinitarios Descalzos lograron rescatar a 241 cristianos y, según relatan las crónicas, a diecisiete imágenes sagradas entre las que se encontraba un Jesús Nazareno. Estas imágenes fueron trasladadas primero a Ceuta, luego a Madrid para ser festejadas, y finalmente donadas a familias nobles e instituciones religiosas.

La orden trinitaria se habría quedado con una de esas imágenes rescatadas, que en 1682 habría llegado al convento trinitario de Salamanca, dando origen a la cofradía de Jesús Nazareno Rescatado. Aunque la historiografía actual considera más probable que la imagen salmantina fuese realizada con posterioridad como parte de la extensión del culto al «Rescatado» por los conventos trinitarios de España, la leyenda ha calado hondo en la devoción popular y define la identidad de esta congregación.

El antiguo convento trinitario sufrió las consecuencias de la riada de San Policarpo el 26 de enero de 1626, que destruyó el edificio junto a su iglesia aneja de San Miguel. Este acontecimiento propició el traslado de la comunidad a unos terrenos en la Plaza de San Adrián, actual plaza de Colón, donde en 1664 se construyó la nueva iglesia de la Santísima Trinidad, hoy parroquia de San Pablo. Parte del antiguo convento trinitario se conserva actualmente como sede de los juzgados de Salamanca.

Refundación y evolución

En el siglo XVIII, la Orden Trinitaria perdió relevancia debido a que su función principal —el rescate de cautivos— dejó de ser necesaria tras los cambios políticos y militares en el Mediterráneo. Esto llevó a su práctica desaparición en Salamanca durante ese periodo. Sin embargo, en 1796 se solicitó al rey Carlos IV y al Consejo de Castilla autorización para restaurar la confraternidad trinitaria. A raíz de esta petición se produjo la unión entre la antigua confraternidad y la cofradía, pasando a denominarse «Congregación de la Santísima Trinidad bajo la advocación de Nuestro Padre Jesús Divino Redentor Rescatado».

Un dato extraordinario de esta refundación es la presencia de Micaela de la Serna como vicehermana mayor, constituyendo el registro más antiguo de una mujer formando parte, con plenas atribuciones, de una junta de gobierno en las cofradías salmantinas, y probablemente en toda España. Este hecho pionero revela la mentalidad abierta de esta congregación ya en el siglo XVIII.

Durante el siglo XIX, la congregación experimentó una gran intensidad devocional hacia Jesús Rescatado, especialmente en su primera década, debido a las graves pestes y hambrunas que asolaron Salamanca. Con la Ley de Desamortización de Bienes Eclesiásticos de 1836, se produjo la expulsión de los trinitarios de la ciudad y la desaparición del convento, aunque la iglesia de la Trinidad permaneció abierta para el culto a Jesús Rescatado, siendo custodiada por la Congregación. Hasta finales del siglo XIX no se convertiría definitivamente en parroquia de San Pablo.

El 30 de diciembre de 1838, cuando la Congregación aún no tenía carácter penitencial, se aprobó solicitar al obispo la efigie del Jesús crucificado que, bajo la advocación de la Salud, se veneraba en la iglesia del desamortizado convento franciscano del Calvario. Esta petición fue concedida, y el 20 de enero de 1839 la imagen del Cristo de la Salud fue trasladada con custodia de carabineros hasta San Pablo, donde permanecería durante casi dos siglos antes de ser incorporada como titular en las procesiones.

La rama femenina y la integración definitiva

El 7 de abril de 1885 se fundó una filial femenina con el fin de dar culto y venerar la imagen de Nuestra Señora de las Angustias, creándose así la «Congregación de Nuestra Señora de las Angustias». Esta sección femenina acompañaba a Jesús Rescatado en la procesión del Santo Entierro la tarde del Viernes Santo, aunque inicialmente sin portar el hábito completo de la congregación.

La primera noticia documentada de la participación de la Congregación en la Procesión General del Santo Entierro data de 1868, cuando se permitió a los congregantes asistir con túnica morada. A partir de 1978 se autorizó finalmente a las mujeres integrantes de la Congregación femenina vestir el hábito completo de la hermandad, y en 1987 las dos Congregaciones —masculina y femenina— quedaron totalmente integradas en una sola entidad, tal como permanece en la actualidad.

En los primeros años del siglo XXI, ante los problemas de organización del desfile conjunto del Santo Entierro, acentuados por las incidencias meteorológicas, el pleno de la Junta de Cofradías decidió para 2013 disgregar la Procesión General y permitir que las cuatro cofradías integrantes organizaran desfiles independientes. Esta decisión permitió a la Congregación del Rescatado diseñar su propio itinerario, incorporando como gran novedad la estación de penitencia en la Catedral Nueva, que se realiza desde entonces cada Viernes Santo.

Sede canónica y contacto

La sede canónica de la Congregación se encuentra en la parroquia de San Pablo, situada en la Plaza de Colón, número 15, en pleno corazón del casco histórico de Salamanca. Este templo, construido en 1664 como iglesia del convento trinitario, conserva la sobriedad y elegancia del barroco clasicista. Su interior alberga las tres imágenes titulares de la Congregación, que pueden venerarse durante todo el año en sus respectivos espacios dentro del templo.

La parroquia de San Pablo constituye un punto de referencia fundamental en la geografía religiosa salmantina, no solo por su valor arquitectónico sino por la intensa vida devocional que alberga. Aquí se celebra cada primer viernes de marzo el tradicional besapiés a Jesús Rescatado, acto que congrega a gran cantidad de fieles desde finales de los años treinta del siglo XX.

El hábito trinitario

El hábito de la Congregación fue establecido en 1867 por el Papa Pío IX, quien determinó que debía ser a imagen y semejanza de la túnica de Nuestro Padre Jesús Rescatado. Este diseño data de 1919 en su forma actual y constituye uno de los más reconocibles y elegantes de la Semana Santa salmantina.

La vestimenta se compone de túnica y capillo de terciopelo morado, idénticos al color de la túnica que viste la imagen titular. El capillo se lleva con boca de veladillo del mismo tono morado. Sobre el pecho, en el capillo, se coloca el escudo de la Congregación: una cruz trinitaria cuadrada y encarnada en campo blanco, orlada por cadenas y grilletes que simbolizan el apostolado redentor de la Orden Trinitaria. La cruz está rematada por una corona real, colocada a partir de la restauración de la confraternidad por el Rey Carlos IV.

Los congregantes portan corona de espinas (realizada en metal dorado), así como cíngulo al cuello y a la cintura de color dorado. El hábito se complementa con zapatos, calcetines y guantes negros, aunque no está prohibido ir descalzo como gesto de penitencia. El conjunto se completa con el escapulario medalla trinitaria, igual al que porta la imagen de Jesús Rescatado. Esta indumentaria se mantiene fiel a los elementos establecidos hace más de 150 años, conservando intacta la estética y el simbolismo trinitario.

Patrimonio escultórico e imágenes

Nuestro Padre Jesús Divino Redentor Rescatado

La imagen titular de la Congregación es una talla de vestir del siglo XVII, de autor anónimo, que representa el Ecce Homo característico de la iconografía trinitaria. Muestra a Jesús tras ser flagelado y coronado de espinas, en el momento en que Poncio Pilato lo presenta al pueblo con las palabras «He aquí el hombre». La imagen porta una elegante túnica morada bordada en oro, cabellera postiza natural y una corona de espinas realizada en metal dorado.

El rostro de Jesús Rescatado transmite serenidad y dignidad en medio del sufrimiento, con una mirada penetrante que invita a la reflexión y la compasión. La calidad de la talla, especialmente en el modelado del rostro y las manos, revela la maestría de su creador anónimo. Desfila sobre sencillas andas de madera dorada portadas a hombros por congregantes, siguiendo la tradición de austeridad que caracteriza a esta cofradía.

El paso de Jesús Rescatado cuenta con dos turnos de carga: el primero formado por 24 hermanos y el segundo por 26 hermanas, testimonio visible de la plena integración de las mujeres en todas las labores de la Congregación. La imagen es alumbrada por decenas de devotos que la acompañan cada Viernes Santo con cirios encendidos, generando un espectáculo de luz y fervor en las calles salmantinas.

Santísimo Cristo de la Salud

El Cristo de la Salud es una imagen anónima realizada a finales del siglo XVI, procedente del desamortizado convento franciscano del Calvario. Durante siglos permaneció en la nave de la Epístola de San Pablo, en cierta medida entre sombras, desapercibido salvo para un grupo siempre fiel de devotos que acudían a besarle los pies. La devoción popular hizo que esos pies de madera quedaran prácticamente sin policromía, en madera vista, testimonio conmovedor de generaciones de salmantinos que buscaron el consuelo de su contacto.

La imagen fue cedida a la Congregación en 1839 y documentada en las actas como «un crucifijo grande con la cruz de madera, titulado de la Salud». Con la restauración realizada en 2022 por la empresa Uffizzi Conservación y Restauración, la imagen recuperó su color original verdigris (verde grisáceo), con el que se representaba un cuerpo fallecido siguiendo la tradición iconográfica medieval y renacentista. Esta recuperación supuso el descubrimiento de una pieza sensacional que había permanecido oculta bajo múltiples repintes posteriores.

La decisión más emotiva de la restauración fue mantener los pies sin restaurar, dejándolos en madera vista tal como los siglos de devoción los habían desgastado. Este detalle cuenta más de la historia devocional salmantina que cualquier volumen académico. El Cristo desfila actualmente en plano inclinado hasta que se le realice una nueva cruz que permita que pueda procesionar verticalmente.

El 27 de enero de 2024, la Congregación aprobó en Junta General Ordinaria la incorporación del Cristo de la Salud como imagen titular de la hermandad, incluyendo su participación en la procesión del Viernes Santo. Esta decisión generó cierta controversia y fue impugnada ante el Obispado por un grupo de hermanos, aunque finalmente el Cristo participó por primera vez en la procesión de Semana Santa de 2024, marcando un hito histórico para la devoción salmantina.

Nuestra Señora de las Angustias

La imagen de Nuestra Señora de las Angustias es una talla del siglo XVIII atribuida al escultor José de Larra Domínguez, yerno de José de Churriguera y figura clave del panorama escultórico salmantino de la primera mitad del siglo XVIII. La obra representa el tema de la Piedad: la Virgen María sostiene sobre sus rodillas el cuerpo inerte de Cristo tras el descendimiento de la cruz.

La imagen probablemente se realizó en 1735, vinculada con el enterramiento de Mariana de Churriguera en San Pablo. Aparece en el inventario de la congregación de 1839 descrita como «Dolorosa al pie de la cruz con el Señor en sus brazos, de talla». Se cree que puede provenir de las antiguas iglesias de San Polo o San Justo, de donde habría salido en el siglo XIX debido a la ruina de los edificios. La composición podría tomar como modelo la pintura de la Piedad del ático del retablo mayor del convento de las Agustinas Recoletas, obra de José de Ribera en 1634.

La Virgen muestra una mirada baja y gesto resignado, transmitiendo una entereza maternal ante el dolor que conmueve profundamente a los devotos. La calidad técnica de la talla, especialmente en el modelado de los paños y la expresión del rostro, revela la maestría de Larra Domínguez y su estilo elegante que anticipa la estética rococó.

Entre julio de 2022 y enero de 2023, la imagen fue sometida a una nueva restauración por Isabel Pantaleón. Lo que inicialmente se planteaba como una simple limpieza se convirtió en un importante descubrimiento: bajo la policromía marrón de la túnica de la Virgen existían dos capas pictóricas, una primera roja y otra malva, que era la original y que se dejó al descubierto, permitiendo apreciar mejor los volúmenes y pliegues. En cuanto al manto, se recuperó el color azul original, manteniendo la cenefa dorada que lo adorna pese a no ser original. También se eliminó el repinte de las rocas sobre las que se asientan la cruz y la talla.

En 2024 se sustituyó la cruz adosada a la imagen por una cruz exenta, tallada por Óscar Rodríguez, para reducir los posibles daños a la talla. Esta nueva cruz fue bendecida el Viernes de Dolores de ese año. La Virgen desfila sobre sencillas andas similares a las de Jesús Rescatado, a las que se adaptó la antigua peana del paso del Señor. En 2019 se añadieron los ángeles pasionistas que anteriormente acompañaban al Rescatado en su carroza. El paso es portado por 24 hermanos en un solo turno de carga.

Procesión del Viernes Santo

La salida procesional de la Congregación tiene lugar la tarde del Viernes Santo a las 18:30 horas desde la parroquia de San Pablo. Este es uno de los momentos más esperados de la Semana Santa salmantina, cuando la plaza de Colón se llena de devotos y curiosos aguardando la salida de las imágenes con sus túnicas moradas características.

El recorrido procesional parte de la iglesia de San Pablo, atraviesa la Plaza de Colón y continúa por las calles San Pablo, Tostado, Silencio y San Vicente Ferrer hasta alcanzar la Plaza de los Leones. Desde allí, el cortejo avanza por Arcediano, Patio Chico, Gibraltar, Veracruz y Libreros hasta llegar a Calderón de la Barca. En este punto se produce uno de los momentos más solemnes: la entrada en la Catedral Nueva por la Puerta del Obispo, que tiene lugar aproximadamente a las 20:30 horas.

Dentro de la Catedral, la congregación realiza una estación de penitencia ante el altar mayor, con una oración ante la cruz, en un ambiente de profundo recogimiento que contrasta con el bullicio exterior. Tras esta pausa devocional, el cortejo sale del templo catedralicio por la Puerta de Ramos y continúa por la Plaza de Anaya, incorporándose al recorrido conjunto que desde 2022 comparten las procesiones del Viernes Santo.

El itinerario prosigue por la Rúa Mayor, calle Quintana, Plaza del Poeta Iglesias y calle San Pablo hasta regresar finalmente a la Plaza de Colón y a la parroquia de San Pablo, cerrando así un recorrido de aproximadamente 5 horas y 30 minutos de duración que atraviesa los rincones más emblemáticos del centro histórico salmantino.

Composición del cortejo procesional

El cortejo de la Congregación del Rescatado sigue un orden tradicional cargado de simbolismo. Abre la procesión la cruz guía, seguida por los hermanos congregantes que desfilan de dos en dos, portando el hábito morado con sus coronas de espinas. A continuación avanza el estandarte de Jesús Rescatado, acompañado por la Agrupación Musical del Cristo Yacente, cuyas marchas fúnebres crean una atmósfera de profundo recogimiento.

El primer paso en salir es el de Nuestro Padre Jesús Rescatado, alumbrado por decenas de devotos portando cirios. La imagen, sobre sus andas doradas y cargada por hermanos y hermanas de la congregación, avanza pausadamente entre el fervor popular. Le sigue el Cristo de la Salud, novedad incorporada en 2024, precedido por una pequeña talla crucificada que hasta ese año marcaba el intermedio del cortejo y que ahora lo anuncia como un estandarte. El Cristo de la Salud es acompañado por la Sección de Tambores de la Hermandad del Silencio, cuyo redoble marca su paso.

Cierra la procesión el paso de Nuestra Señora de las Angustias, acompañado por la Banda de Música de Villamayor. La Virgen, con su túnica malva recuperada y su nuevo manto azul, avanza majestuosa portada por 24 hermanos, mientras los devotos le dedican plegarias y muestras de cariño. El conjunto del cortejo ofrece una imagen de sobria elegancia, donde el morado trinitario domina el paisaje procesional creando un efecto visual único en la Semana Santa salmantina.

Tradiciones y cultos

La vida devocional de la Congregación no se limita a los días de la Semana Santa. Por la gran devoción a Jesús Rescatado, surgió a finales de los años treinta del siglo XX la tradición del besapiés del Primer Viernes de Marzo, que se ha mantenido ininterrumpidamente hasta la actualidad. Este acto congrega a gran cantidad de fieles devotos que no solo acuden a besar los pies de la imagen, sino también a pedir su gracia y a celebrar la Eucaristía en un ambiente de profunda espiritualidad.

El besapiés constituye un momento de encuentro entre los congregantes y la comunidad devota, renovando los lazos de fe que unen a los salmantinos con su Jesús Rescatado. La parroquia de San Pablo se llena ese día de flores, velas y oraciones, recreando un ambiente de fervor que contrasta con la penumbra habitual del templo el resto del año.

Además, la Congregación participa en el Vía Crucis oficial de la Junta de Semana Santa que se celebra el primer sábado de Cuaresma. Desde 2024, esta participación incluye el traslado del Cristo de la Salud desde San Pablo hasta la Catedral, donde la imagen preside el rezo del Vía Crucis. Esta procesión, que tiene lugar a las 17:45 horas y recorre las calles Jesús, Rúa Antigua, Serranos, Plaza Fray Luis de León, Plata, Mazas, Latina y Tavira, marca el inicio simbólico del camino hacia la Semana Santa.

A lo largo del año, las imágenes titulares reciben culto permanente en la parroquia de San Pablo, donde los devotos pueden visitarlas y encomendarse a su protección. La Congregación organiza también diversos actos litúrgicos y culturales, manteniendo viva la memoria histórica de la Orden Trinitaria y su legado en Salamanca.

Aspectos singulares

Uno de los aspectos más singulares de esta congregación es su vinculación histórica con la redención de cautivos, función que da sentido al emblema de las cadenas rotas que corona su escudo. Aunque esta misión dejó de ser necesaria hace siglos, el simbolismo permanece vivo como recordatorio del espíritu liberador del cristianismo y la dignidad de toda persona humana.

La figura de Micaela de la Serna como vicehermana mayor en 1796 constituye un hito pionero en la historia cofrade española. En una época en que las mujeres apenas tenían presencia en las estructuras de gobierno de las hermandades, su nombramiento con plenas atribuciones anticipa en casi dos siglos la plena integración femenina que hoy caracteriza a la Congregación.

El color verdigris del Cristo de la Salud, recuperado en la restauración de 2022, es excepcional en la imaginería española actual. Este tono verde grisáceo, que representa la palidez cadavérica de un cuerpo muerto, era común en la escultura medieval y renacentista pero casi ha desaparecido por los sucesivos repintes. Su recuperación ha permitido a Salamanca contemplar cómo veían los fieles del siglo XVI la representación de Cristo crucificado.

La decisión de mantener sin restaurar los pies del Cristo de la Salud, dejándolos en madera vista tal como los desgastaron siglos de devoción, constituye un gesto poético de extraordinaria belleza. Esos pies en madera desnuda cuentan historias de fe, de súplicas, de generaciones de salmantinos que buscaron consuelo en tiempos difíciles. Son, en palabras de la restauradora, más elocuentes que cualquier volumen de historia.

El recorrido conjunto de las procesiones del Viernes Santo por la tarde, establecido en 2022, crea un efecto visual impresionante cuando las cuatro cofradías —Vera Cruz, Jesús Nazareno, Oración del Huerto y Trinidad— comparten el tramo entre la Plaza de Anaya y la calle Quintana. Este desfile ininterrumpido de pasos e imágenes, que se extiende durante horas, ofrece una catequesis visual de la Pasión que emociona profundamente a quienes lo presencian.

La convivencia de tres imágenes titulares de diferentes épocas —siglo XVI, XVII y XVIII— en una misma congregación permite contemplar la evolución de la imaginería religiosa española a lo largo de tres siglos, desde el manierismo tardío hasta el barroco y el rococó incipiente.

Información práctica

Alojamiento en Salamanca: La ciudad ofrece una amplia variedad de opciones de hospedaje para todos los presupuestos. En el centro histórico, cerca de la Plaza Mayor y de la parroquia de San Pablo, encontrarás hoteles con encanto en edificios históricos, hostales económicos y apartamentos turísticos. Durante la Semana Santa es fundamental reservar con bastante antelación, ya que la ocupación es muy alta. Las zonas más recomendables para alojarse son el entorno de la Plaza Mayor, la calle Toro y el barrio de San Benito, desde donde podrás acceder cómodamente a todos los puntos del recorrido procesional.

Cómo llegar: Salamanca está bien comunicada por carretera, ferrocarril y autobús. La estación de autobuses se encuentra en la Avenida Filiberto Villalobos, mientras que la estación de tren está situada en el Paseo de la Estación, ambas a pocos minutos del centro histórico en transporte público o taxi. Si viajas en coche particular, existen varios aparcamientos públicos en el perímetro del casco antiguo, siendo recomendables el de la Plaza del Oeste, el de la Alamedilla o el del Campo de San Francisco. Durante el Viernes Santo, el centro histórico permanece cerrado al tráfico por las procesiones, por lo que conviene llegar con tiempo y dejar el vehículo en estos aparcamientos.

Vestimenta recomendada: Aunque Salamanca disfruta de temperaturas suaves en primavera, las noches de Viernes Santo pueden ser frescas. Se recomienda llevar ropa de abrigo ligera, calzado cómodo para caminar sobre el empedrado histórico y, si existe previsión de lluvia, paraguas o chubasquero. El carácter religioso de los actos aconseja vestir con discreción y respeto.

Gastronomía local: La visita a Salamanca durante la Semana Santa ofrece la oportunidad de degustar la rica gastronomía charr a. No dejes de probar el hornazo, el plato típico de estas fechas, que tradicionalmente se consume el Lunes de Aguas. Otros manjares imprescindibles son el farinato (embutido típico salmantino), el cochinillo asado, las patatas meneás, el bollo maimón y las exquisitas rosquillas de Ledesma. Las calles del entorno de la Plaza Mayor concentran numerosos establecimientos donde podrás disfrutar de estas delicias, desde restaurantes tradicionales hasta modernas tabernas que reinterpretan los clásicos.

Miradores y puntos estratégicos: Para contemplar el paso de la procesión del Rescatado, algunos de los mejores puntos son la propia Plaza de Colón a la salida, la Plaza de los Leones, el Patio Chico (con vistas privilegiadas a las torres de la Catedral), la calle Libreros y, especialmente, la Plaza de Anaya, donde el cortejo se incorpora al recorrido conjunto. La entrada en la Catedral por la Puerta del Obispo y la salida por la Puerta de Ramos son momentos muy especiales que merecen ser presenciados.

Preguntas frecuentes

¿A qué hora sale la procesión de la Congregación de Jesús Rescatado?

La procesión sale a las 18:30 horas del Viernes Santo desde la parroquia de San Pablo en la Plaza de Colón. La duración aproximada del recorrido es de 5 horas y 30 minutos.

¿Cuál es el significado de las cadenas en el escudo de la Congregación?

Las cadenas y grilletes que rodean la cruz trinitaria simbolizan el apostolado redentor de la Orden Trinitaria, dedicada al rescate de cautivos cristianos en tierras musulmanas. Representan las ataduras rotas de los prisioneros liberados gracias a la labor de los frailes trinitarios.

¿Por qué se llama «Jesús Rescatado»?

El nombre proviene de la tradición según la cual la imagen fue «rescatada» de manos musulmanas en 1682 tras la toma de la fortaleza española de Mámora en Marruecos. Aunque los historiadores consideran más probable que fuese tallada posteriormente, la denominación refleja la vinculación de la imagen con la misión redentora de la Orden Trinitaria.

¿Se puede visitar la parroquia de San Pablo durante el año?

Sí, la parroquia de San Pablo está abierta al culto durante todo el año y las imágenes titulares pueden venerarse en su interior. Los horarios de apertura suelen ser los habituales de las parroquias, con misas diarias y posibilidad de visita antes y después de los oficios religiosos.

¿Cuándo se celebra el besapiés de Jesús Rescatado?

El tradicional besapiés a Jesús Rescatado se celebra el primer viernes de marzo de cada año. Este acto devocional, que se mantiene ininterrumpidamente desde finales de los años treinta del siglo XX, congrega a numerosos fieles que acuden a venerar la imagen y participar en la Eucaristía.

¿Pueden las mujeres portar las imágenes en la procesión?

Sí, la Congregación del Rescatado fue pionera en la integración plena de las mujeres en todas sus actividades. El paso de Jesús Rescatado cuenta con dos turnos de carga: uno de 24 hermanos y otro de 26 hermanas. Nuestra Señora de las Angustias es portada exclusivamente por 24 hermanos en un solo turno.

¿Qué tiene de especial el Cristo de la Salud?

El Cristo de la Salud es una talla del siglo XVI procedente del antiguo convento del Calvario. Su peculiaridad radica en que, tras la restauración de 2022, recuperó su color original verdigris (verde grisáceo) con el que se representaba un cuerpo fallecido, un tipo de policromía muy raro en la actualidad. Además, sus pies se han dejado en madera vista, testimonio conmovedor de siglos de devoción popular.

¿Es cierta la leyenda del rescate de la imagen en Marruecos?

La tradición afirma que la imagen de Jesús Rescatado fue una de las diecisiete salvadas por los trinitarios en 1682 tras la toma de Mámora. Sin embargo, los historiadores actuales consideran más probable que la imagen salmantina fuese tallada posteriormente como parte de la extensión del culto al «Rescatado» por los conventos trinitarios. Sea como fuere, la leyenda forma parte inseparable de la identidad devocional de esta congregación.

¿Por qué la Virgen de las Angustias cambió de color en la restauración?

La restauración realizada entre 2022 y 2023 descubrió que bajo los repintes marrones existía la policromía original del siglo XVIII: túnica malva y manto azul. La restauradora Isabel Pantaleón decidió recuperar estos colores originales tal como los concibió José de Larra Domínguez, permitiendo apreciar mejor los volúmenes y la belleza de la talla.

¿Qué música acompaña al cortejo procesional?

El paso de Jesús Rescatado es acompañado por la Agrupación Musical del Cristo Yacente, el Cristo de la Salud por la Sección de Tambores de la Hermandad del Silencio, y Nuestra Señora de las Angustias por la Banda de Música de Villamayor. Estas formaciones interpretan marchas fúnebres tradicionales que realzan la solemnidad del cortejo.

Enlaces de interés

• Web oficial de la Congregación de Jesús Rescatado
• Diócesis de Salamanca
• Ayuntamiento de Salamanca
• Turismo de Salamanca
• Junta de Castilla y León

Cofradías